Britainaja – Borobudur bukan sekadar tumpukan batu andesit yang membeku di tengah lembah Magelang. Bagi siapa pun yang pernah melangkah di pelatarannya, monumen ini adalah sebuah kitab suci raksasa yang terpahat nyata. Sebagai candi Buddha terbesar di jagat raya, Borobudur menjadi saksi bisu kejayaan arsitektur nusantara yang tak lekang dimakan zaman.
Geliat pembangunannya dimulai sekitar tahun 780 Masehi, saat Dinasti Syailendra memegang tampuk kekuasaan di Jawa Tengah. Di perlukan waktu puluhan tahun, menyeberangi masa kepemimpinan Raja Visnu, Indra, hingga Samaratungga, untuk menyempurnakan struktur yang kini kita kenal sebagai salah satu keajaiban dunia tersebut.
Pernah terkubur di bawah lapisan abu vulkanik dan rimbunnya hutan tropis, “harta karun” ini baru kembali menyapa dunia pada 1814. Adalah Sir Thomas Stamford Raffles yang mengendus keberadaannya, sebelum akhirnya di bersihkan secara total pada 1835 hingga kemegahannya kembali terpancar sempurna.
Membaca Alam Semesta Lewat Konsep Mandala
Arsitek masa lalu merancang Borobudur dengan ketelitian spiritual yang tinggi melalui konsep Mandala. Jika dilihat dari udara, bentuknya menyerupai bujur sangkar dengan pusat lingkaran yang sempurna, sebuah representasi makrokosmos dalam kosmologi Buddha.
Perjalanan seorang peziarah di sini bukan sekadar aktivitas fisik, melainkan simbolisasi pendakian batin. Pengunjung akan di ajak berkeliling searah jarum jam (pradaksina) menelusuri tiga tingkatan alam yang berbeda:
1. Kamadhatu: Cermin Hasrat Manusia Bagian dasar candi ini mewakili dunia yang masih terbelenggu oleh nafsu dan keinginan rendah. Di sini, terdapat 160 panel relief Karmawibhangga yang menceritakan hukum sebab-akibat. Jika Anda berkunjung ke Museum Candi Borobudur, Anda bisa melihat dokumentasi lengkap relief ini yang menggambarkan sisi gelap manusia, mulai dari fitnah hingga kekerasan, sebagai pengingat akan konsekuensi perbuatan di dunia.
2. Rupadhatu: Fase Melepas Belenggu Duniawi Naik ke tingkat berikutnya, kita memasuki alam antara. Di sini, manusia di gambarkan mulai mampu mengendalikan hawa nafsunya meski masih terikat wujud fisik. Lorong-lorongnya dihiasi 1.300 relief naratif seperti Lalitawistara dan Jataka yang membentang sepanjang 2,5 kilometer. Sebanyak 328 patung Buddha dengan detail ukiran yang halus seolah mengawasi perjalanan spiritual setiap pengunjung.
3. Arupadhatu: Menuju Kemurnian Tertinggi Inilah puncak perjalanan alam tanpa wujud. Berbeda dengan bagian bawah yang penuh hiasan, zona Arupadhatu justru sunyi dari ornamen, melambangkan kemurnian batin yang absolut. Sebanyak 72 stupa berongga mengelilingi stupa induk yang agung. Menariknya, stupa pusat ini di biarkan kosong, sebuah ruang hampa yang memicu diskusi panjang di kalangan arkeolog tentang simbolisme ketiadaan atau ‘Nirwana’.
Garis Imajiner dan Misteri Raja Visnu
Para sejarawan, termasuk Poerbatjaraka, sempat menyoroti keterkaitan unik antara nama Raja Visnu (yang identik dengan Hindu) dengan perannya membangun candi Buddha ini. Kuat dugaan bahwa masa transisi agama sang raja terekam dalam pembangunan ini, menunjukkan betapa dinamisnya toleransi beragama di tanah Jawa sejak ribuan tahun silam.
Keunikan lain terletak pada letak geografisnya. Borobudur ternyata berada dalam satu garis lurus dengan dua candi lainnya, yakni Candi Pawon dan Candi Mendut. Jaraknya pun terukur presisi: 1,15 km ke Pawon dan sekitar 3 km ke Mendut, mempertegas bahwa seluruh kompleks ini merupakan satu kesatuan ritual yang utuh.
Melintasi Borobudur adalah tentang menghargai waktu. Di antara 504 patung Buddha yang bermeditasi di sana, tersimpan pesan abadi tentang kebijaksanaan yang tak lekang oleh zaman. Sudahkah Anda merencanakan kunjungan kembali ke sana? (Tim)
